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驴友月刊第三季总第二十期
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户外问题若干答[缩写本](济南随哥2011年4月原创)

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发表于 2012-1-25 14:13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    户外问题若干答[缩写本](济南随哥2011年4月原创)

   
     关键词:什么是纯AA(裸AA)?什么是大AA?什么情况下可以纯AA(裸AA)?户外运动发展的趋势是什么?
    纯AA是轮流坐桩当领队,光指望某几个人带队走长线,那不叫纯AA,那叫吃大户。只有朋友的小圈子才能实行纯AA,那也是以领队无私奉献为前提的。公开发帖子召集的走长线的活动,不适合纯AA,应当是大AA,大AA就是包含网站的费用、俱乐部的费用。户外运动发展的趋势是股份制、公司化运作。济南户外圈目前大致分三种模式:网站模式、俱乐部模式、纯赢利模式。我们搞的是俱乐部模式。
                           
          1. 为什么中国的户外运动不如西方发达国家火?
    一是经济上的差别,发达国家的工薪族的月收入是我们所望尘莫及的。二是观念问题,我们的传统习惯就节俭持家,养子防老,把钱存在银行里留给儿孙们花,用在玩上感觉是浪费,是奢侈,是败家;三是社会保障机制不完善,西方是全民免费医疗,都有养老金,没有后顾之忧,中国就不行,医疗费对于没有公费医疗或者社会保障的人员来说,是个很大的压力,一旦在户外运动中有损伤,很多人是承受不了的,组织者也没有这个能力承担。概如此,户外运动在中国不会成为大规模的群众性运动,也不会成为政府出面号召或者组织的运动。
    2.山东的户外运动为什么不如有的省份发达?
    受孔孟思想的影响,山东是相对保守的省份,传统观念还是占主流的,不舍得把钱用在玩上,这是其一;其二,山东的经济(我指的是个人收入)在全国的排名也不算高;三,山东的景点在全国更排不上名次,泰山、崂山等景点的旅游指数在全国都进不了前二十。
    3.济南的户外运动为什么不如青岛、泰安、淄博、东营等地活跃?
    除了经济收入(不如青岛、东营等)、地理条件(不如青岛、泰安等)、思想观念(不如青岛、东营、淄博等),还有一条就是济南的户外传统,许多人抱着裸AA的理念不放,成了一种集体无意识:不能挣驴友一分钱,必须公开账目、多退少补等,这种平均主义、大锅饭思想,这种早已被请进了历史博物馆的剥削他人劳动的运作机制、早已被摒弃了的“干多干少一个样,干和不干一个样,干好干孬一个样”的落后理念阻碍了户外运动的良性发展。裸AA的观念在户外大行其道,谁搞经营就成了大逆不道,离经叛道,就会受到攻击、谩骂。领队付出很多劳动,承担很大的风险,却还承受别人的指责。领队的付出和得到不成正比,领队所冒的风险和得到也不成正比。这些人把领队当成了廉价工具,把领队当傻瓜当弱智,操弄领队的热心和激情,对领队缺乏最起码的尊重,更不用说感激之情。这种事发生几次,谁还乐意当领队呢?都不当领队,俱乐部怎么发展呢?户外运动怎么进步呢?  
    4.户外纯AA的理念是怎么来的?
    户外最初的纯AA理念,是三五人顶多十几人背着重装到人迹罕至的地方,去别人没有去过的地方,是结伴同行的,是小圈子的玩法,这种玩法的一个最显著的特点,就是每个人都能当领队,轮流坐桩,谁也不欠谁的。后来参加的人越来越多,很多人就把户外当成了廉价旅行社,当成福利院,来享受免费服务来了。纯AA也就是裸AA在小圈子是可以的,但面对广大市民,裸AA就无法维持一个户外团队的正常运转。这是再浅显不过的道理了。有的人把原生态的、草根的、自发的户外运动当成了人民公社、共产主义,这怎么行呢?现在是社会主义初级阶段,是多劳多得,按劳分配,不是按需分配,我们不能跨跃时代去发展。
    5.户外应当推崇什么样的AA理念?
    我的观点,户外应当推崇大AA的理念,用“人人为我,我为人人”的行为准则来规范户外的人际关系。所谓大AA,就是把领队的费用以及探路费、通讯费、向导费和外地驴友接待费、对外宣传费、网站的运营成本(买或者租服务器、租空间、后台技术人员的劳务费)统统纳入AA的范畴中。大AA,就是界于纯公益和商业运作之间,也是有偿公益,是大公益的理念。市场经济下不谈商业是不现实的。比如,本次户外活动结束了,但后续的很多事情没有结束,比如领队或者向导动用自己的社会关系给大家联系价格优惠的吃住行等,这个人情世故谁来答谢呢?曾经帮助过我们的外地的朋友来了,谁来接待呢?总不能让领队一个人或者三五人去承担吧?几次还行,总不能永远这样下去吧?
    6.大AA的户外团队会不会成为旅行社?
    我认为是不会的,旅行社完全是一种经营模式,带着大家去购物,是以赢利为目的,而不是省钱原则,不是为驴友着想。我们的大AA,是省钱原则,是为驴友着想,是为发展户外运动服务的,是为了让户外运动能持久下去,是为了让领队们有积极性,领队越多,户外运动越兴盛,才能实现我们“人人户外、大众户外、普及户外”的理想。大AA,是为网站和为俱乐部的发展服务的,并没有什么大逆不道的事,很多的户外团队不是一直这么做的吗?全国的长线都是经营的,我们为什么不能这么做呢?这有什么可大惊小怪的呢?任何时代任何社会任何组织任何家庭,都是靠经济来支撑的,户外也不例外。那种原生态的纯AA(裸AA)的模式做不大、走不远也长久不了。当然打着纯AA的幌子偷摸地挣钱的,不在其列。
     7.目前国内的户外运动主要是什么形式?
    目前全国各地的户外运动特别是走长线的,基本上是大AA的模式,裸AA已经越来越经不住时间的考验,日渐衰微。这也是市场经济的必然结果。在商品时代,在经济社会里,一味地讲奉献,精神固然可佳,但那是不切实际的。每个人都需要生存和发展。这个道理很浅显,一点都不高深,我估计小学生也会明白。
     8.为什么仍然有裸AA的团队存在?
    目前,在济南,不公开对外的裸AA的小圈子的户外团队(那是玩的朋友圈子)有,但不多。公开对外的裸AA户外团队凤毛麟角。为什么仍然有这种户外团队存在?从领队这方面讲,是为了不承担更大的责任,也怕别人说他挣驴友的钱。当然也有那种乐意为驴友纯奉献的人,但这种人不会成为主流,要是“毫不利己、专门利人”的利他主义成为主流,共产主义不就快实现了?从驴友的角度上说,当然是能有免费的午餐就去吃,能沾的便宜就去沾,能不劳而获就不劳而获,哪有白食就上哪吃,他们希望这白食能永远地吃下去,这也许是人类的天性?毕竟人都是自私的嘛。但目前,越来越多的人已经接受了大AA的理念,放弃了吃白食的想法和做法,毕竟免费的午餐没有多少营养。而且绝大多数人懂得了“人人为我、我为人人”才会是彼此尊重的。说实话,谁会去尊重吃白食的人呢?有些吃白食的人对领队还挑三拣四,横加指责,我觉得那是巨无耻。无耻的人到哪儿都是不会受到欢迎的,对不对?我认为,裸AA的运作模式与社会发展进步是背道而驰的,不是社会的主流也不是进步的表现,最终的结果就是消亡。当然也不排除有的人打着纯AA的旗号挣钱,做着挂羊头卖狗肉的勾当。
    9.裸AA就一定便宜吗?
    在户外活动中,裸AA的价格也未必会便宜。裸AA的驴行有时比定下某个价格(明码标价)的驴行花掉的费用要多得多。既然AA了就不想省钱,花钱大手大脚。而明码标价的驴行,定下某个价格就不能花超了,花超了得个人补,所以就想方设法地省钱。从这个角度上说,明码标价的驴行是户外活动的一种进步。
    10.政府是否会取缔这种自发的、抢旅行社生意的户外运动?
    我认为是不会的。尽管我们有时坐黑出租,做着“黑导游”的营生,干着逃票的勾当,不能给国家带来税收,但政府对户外运动是睁一只闭一只眼的,毕竟这是为全民全运做贡献,毕竟不是违法的事情,虽然不是那么光彩。好在我们经常搞个爱心活动、环保活动等。这总比一帮人在一起赌博、酗酒闹事、打架斗殴、卖淫嫖娼、吸毒、搞黑社会、搞传销强吧?但政府同样不会为户外运动的安全问题买单,谁出的问题谁自己负责。
    11.如何看待利他主义者?
    每个时代每个国家都有利他主义者。马克思主义诞生后,西方就有大富翁去践行马克思主义理论,让农户到他的大庄园免费吃住,都不干活,结果是人越来越懒,坐吃山空,不欢而散。目前中国最典型的是陈光标,满世界去给穷人送钱,早晚他会有送完的时候,怎么办?让他当国务院总理或者财政部长,把国家的钱拿出来分分?偶尔做做秀是可以的,但不可能把利他当事业,每个人都需要生存和发展。我们国家是以公有制为基础,但私有财产同样神圣不可侵犯,这是法律明文规定了的。多劳多得、按劳分配才是推动社会发展的原动力。
    12.推动户外俱乐部发展的因素有哪些?
    一是户外线路丰富的领队或向导,这是保证户外俱乐部长久发展的生产力;二是有好的运作机制和懂管理会经营的团队;三是相对规范的网站。目前山东户外驴友俱乐部在这三方面已经走向正规,正一步一个脚印地向前进。
    13.妨碍户外俱乐部发展的最大内部因素是什么?
    个人英雄主义,展示个人魅力,拉帮结派,我行我素,不考虑俱乐部的长远利益,这是目前俱乐部发展的最大障碍了。这些人根本就没有俱乐部意识,只有树自己的形象,风头主义。这种人对俱乐部来说是大害。既然我们是在玩俱乐部模式,那么俱乐部的利益就高于一切,每一个人都要服务并服从于俱乐部的长远发展这一最高利益。有的人会说,我就是出来玩的,谁的线路好就跟谁玩,没有俱乐部的概念。这是可以的。做为俱乐部的当家人或者骨干们肯定会考虑俱乐部的长远发展,这也是有利于户外运动的发展的,这与普通驴友有没有俱乐部意识并不冲突。我说的是有些人把玩户外搞成了政治,拉帮结派,明争暗斗,等级森严,俨然成了帮会, 这是万万不可取的。这也不利于户外的健康发展。
    14.如何规避户外风险?
    唯一可行的办法就是买保险,全年险、长线险、短线险,而且每次出行,在报名的时候都签一个类似合同或者契约式的报名帖子,尽量减少风险。
    15.很多户外团队没有注册,这能算俱乐部吗?
    注册了有注册的好处,更加规范;不注册有不注册的好处,自然人和法人所承担的责任是有区别的。注不注册都不会影响俱乐部的运作模式。
    16.不注册的俱乐部是什么性质的团队?
    就是类似于没有办营业执照的个体户,全国相当多的户外团队就可以归到这一类。我们这些人,顶多算不上守法公民,是不违法的公民。我们在干法律没有禁止的事情,所以说不能算违法。
    17.户外团队是不是必须公开账目?
    我不知道哪家不注册的个体户会去公开账目,我也不知道有多少家公司企业公开账目,也不知道有多少家机关事业单位公开账目?我所经历的单位不是很多,但目前我没听说有一家单位公开账目的。既然如此,那为什么偏偏要求户外团队公开账目呢?是不是生怕别人挣你钱了?如果是这样,那就是红眼病。怕别人挣钱你就别报名参加啊,你可以自己玩,可以参加旅行团,可以自驾,总之没人强迫你。信得过就在一起玩,信不过就不在一起玩,这很简单。户外就是选择的过程,发展到一定程度都会形成各自的小圈子,当然这是以信任为纽带的。
    18.是不是必须内部三五个人公开账目?
    内部公开账目是可以,前提是搞股份制。想知道账目的人以股东的身份进入户外团队的管理层,利益捆绑在一起,风险共担。
    19.户外团队是不是必须设会计?
    按照公司法,注册了的户外俱乐部就必须设会计,必须有办公场所和固定的工作人员。但没有注册的户外团队就可以不设会计。有时长线出行时,可以临时选出一个人来管钱,活动结束了,会计的使命也就结束了。
    20.大AA所产生的费用,谁去监督怎么花销?
    请问,谁去监督没有办营业执照的个体户的花销?谁会去关心别人家的钱如何花销?在户外有个信任问题在,信得过就在一起玩,信不过就不在一起玩,谁也不会强迫谁。当然还有一个值不值的问题。你觉得这次出行花这笔钱值,就继续跟他玩,觉得不值,下次不跟他玩就是了。
    21.有好多人说把网站做大,挣商家的钱,你如何看待?
    一开始我就是朝这个方向努力的,经过对各地户外市场的考察,青岛、枣庄、泰安,北京、深圳等,省内省外的户外团队,很快就发现把网站做大挣商家的钱那是不现实的。我们到户外来是来放松的,锻炼身体广交朋友的,谁也不会往自己身上放过重的压力,所以我也没把这当事。但很多人以为这是可以为之努力的。这说明他们对这户外市场并不是很了解。梦想着网站做大了会有人来投资,虽然听起来很有道理也很美好,但那是空中楼阁,没有根基的。想利用网站挣钱,想通过点击率做大网站挣钱,那必须有财团的支持,光凭我们是不现实的。目前济南的所有的驴加起来,不过三万人,而一个网站要想通过点击率挣广告,注册人数到了五万才开始进广告,到了十万才会有稳定的广告收入。目前网站有广告的,大都是综合性的门户网站,他们起初都是雇佣人专门发帖子吸引人,养一个人一年得多少钱?找大学生,或者刚毕业的学生,每天把全国各地的新闻和故事转发到自己的网站上来,每天都有定量,这么维持上几年,这个网站才开始挣钱了。
    22.那为什么北京绿野、8264,深圳的磨坊能行?
    一开始他们就是以股份制公司的形式存在的,雇了一帮人专门打理网站,前期投入是很大的。目前全国能挣钱的大的户外网站都是靠户外店支撑的,户外店是靠卖品牌服装支撑的,这个都是有先期投入的。8264目前是公司化运作,有股东,有董事长,约有30多人的员工,平时专门干这事,一开始就是经营化运作。咱都不知道人家的后台老板是谁,真正的投资方是谁,前台的人只是个打工的。
    23.为什么我们济南的户外网站没有商家投资?
    这是风投,风险很大的,很有可能光投入没有产出,没有回报。如上所说,济南的户外市场很差,人是很多,但很散,不团结,究其原因,一是利益所驱,都想挣钱;二,各自为政,都想当老大;三,一些有经验的老驴不想承担责任,也不想让人骂挣驴友的钱,所以就不出山,只玩个人的小圈子。所以济南的户外团队没有一家能做大,所以商投就无从谈起。想想看,济南、山东乃至全国这么多大企业家,为什么都在“睡觉”?人家往别处投能挣大钱,往这儿投见不到利。能说这些企业家都没眼光?
    24.有些商家想介入户外挣钱,你如何看待?
    那肯定是挣得少,赔得多。眼下网店、团购网风起云涌,户外实体店在风雨飘摇中,以前户外产品的暴利时代过去了,这是其一;其二,玩户外的人,绝大多数是“穷人”,我所说的穷人,是用户外的尺寸去衡量的,月收入在一万以下的,在户外圈子就是穷人。商家想从穷人的口袋里的往外掏钱,那是可想而知的。为什么那么多户外店倒闭?为什么那么户外团队解散?都是他们笨或者经营不善?非也!是户外市场不养人。原因首先就是没有国家的支持,其次是没有安全的保障特别是医疗方面没有保障。我认为,谁也别想通过玩户外发大财,除非有雄厚的资金往里投,这和风投、赌博是一样的,搞不好很有可能就是肉包子打狗一场空,努力付之东流。
    25.为什么要抬高门槛儿,不玩裸AA的大圈子?
    既然网站做大没有出路,那为什么还要往大处玩?人越多风险越大,那么玩大圈子的风险谁来承担?抬高门槛儿,让那些吃白食还攻击领队的巨无耻的人远离我们;抬高门槛儿,有利于调动领队的积极性,有利于俱乐部的长远发展;抬高门槛儿,有利于建立“人人为我,我为人人”的新秩序,改变人们的一些落后的观念,也是为了济南户外运动的健康有序蓬勃发展。
    26.如何看待有的人让别人免费使用自己的网站?
    我说过,利他主义者哪朝哪代都有,这不足为奇。有的人让别人免费使用网站,是为了把网站做大,挣商家的广告,虽然是美好的愿望,但也说明还是有功利目的在。还有的网站并不是某个人投资的,是单位的服务器,他只不过是利用职务的便利罢了。这种情况万一出了事情会牵涉到单位,会影响他在单位的进步,这有些得不偿失。
    27.网站究竟是个人的还是公共的平台?
    这就要看域名是谁的了,域名是个人的,吃了官司这个人就得上被告席,域名是公家的,这单位的法人就得上被告席。不要把个人的网站当作公众平台,出了问题别人都溜之乎也,域名的所有者就得承担法律责任。网站是大家的共同乐园,但并不能说网站是大家的,有了问题,网警打电话就会找网站的所有者。说网站是公众服务平台,也不知是哪级政府下文认定哪家网站是公众服务平台?出了问题,哪家政府能替网站卖单?中国所有的公众服务机构包括慈善机构的工作人员都是国家发工资的,固定资产也是国家先投资的,我们的小网站谁给投资,怎么能是公众平台?网站就是个人的,如果是入股搞股份制,那就是几个股东说了算。
    28.如何看待户外分分合合?
    这很正常,是户外发展进步的表现。分开了就有竞争,竞争了就有服务,这应当说是广大驴友的福音。非要捆绑在一起,会压制人家的才干,久而久之必然内讧,最终结果是两败俱伤,还不如早早分开的好。户外都是在“天下驴友是一家”这面大旗下活动,合久必分,分久必合。90%的驴友是看线路好才来参加活动的,并不关心你们内部的争斗。驴友们串来串去,慢慢都会融合到一起,各个户外俱乐部也就成了一家了。要想使一个户外团队长久存在,既要有好的线路,又要有合适的价格,还要有好的服务,当然还要有好的人缘,有一定的亲和力。没有自己的强项,很快就会被别人吃掉,自生自灭了。
    29.如何看待不择手段的恶性竞争?
    有的人为了达到自己的目的,不择手段地打击对手,比如“明修栈道、暗渡陈仓”地阴谋搞分裂,比如把开会聊天的谈话记录发到网上,公布于众,比如给人家的服务器里装上程序,没事就给人家删个帖子撤个版主改个帖子什么的,关键时候删非时花大哥的ID以嫁祸于人,这都已经突破了做人的道德底线,多少年后,他就会明白,他所失去的要比他得到的多得多。人活在世上,要立言立德。俗话说,先做人后做事。“德”上站不住脚,是做不成什么大事的。
    30.如何理解户外也成了商战?
    有的户外团队,派人参加别的团队的活动,往他那里拉人,拉过几个人去,分成,从这个角度上说,户外就成了商战。我不赞成这么做,有违玩户外的初衷。太累,也不值。也说明济南落后,能挣钱的门路太少了,都挤到户外的行当里想发财。
    31.玩户外这四年最遗憾的是什么?
    就是我醒悟得太晚了。就是在2010年7月份,河北障石岩活动回来后才醒悟的。我玩了三年零三个月后,我才发现我所玩的户外运作模式太落后了,与人类社会发展进步是背道而驰的。很惭愧。究其原因,一,我是来玩的,没想太多;二,前人一直这样,身边的人也是这样,似乎就该当是这样;三,我没有经商的意识和头脑,四,我有自己的工作,衣食无忧,不需要从户外去挣钱。五,就是自己懒惰,不乐意动脑子思考。经过十个月的探索和反思,我对户外终于有了自己的认知。还不算晚,这也是值得庆幸的。
     32.玩户外这四年最震撼的事是什么?
     就是非时花大哥不幸遇难,让我很震惊,久久不能忘怀。
     33.如何理解呼唤理性户外?
    户外有风险,入行须谨慎。玩户外和玩股票有相似之处,当全民都玩股票时,那就该赔了;当全民都玩户外时,领队也该赔了。所以我们呼唤理性户外、境界户外、安全户外、品格户外,而不是随意性户外。我们玩户外是为了锻炼身体、广交朋友、亲近大自然,去看大千世界,去体验精彩户外,实现美妙人生。从这个意义上说,户外不是探险,不是越野比赛,不是挑战身体极限,我们玩的是心情和境界。对身体有病的,我们说“不”;对斤斤计较的人,我们说“不”;对见利忘义的人,我们说“不”。户外要摒弃等级观念和名利思想,单单纯纯玩户外,快快乐乐享人生,高高兴兴出游,安安全全回家。 一,户外团队是个互相尊重、互相帮助、团结合作的集体,每个人都要有集体观念;二,户外驴友要讲爱心、环保,喜欢做公益事业,不乱扔垃圾;三,户外活动要守时、守纪律、听指挥,不允许逞能逞强,不能有个人英雄主义。大山上严禁吸烟,以防烟火;四,参加户外活动的人必须是身体健康的成年人,没有高血压、心脏病、脑溢血等心脑血管疾病和癫痫、精神病等重大疾病。我 们是一个团结、合作、战斗的集体,是一个珍惜每次活动、珍惜每个朋友的团队,是一个户外理念相近、人生观念相似、性格脾气相投的精英组合。道不同不相为谋。信任我们、能够接受我们的户外理念和运作模式的,就可以加入我们的团队,我们也是五湖四海、广交朋友、广纳贤士的;不能接受的我们也不勉强,各玩各的,互不干涉。
    34.为什么要写这篇户外论文?
    一是四年户外大学要毕业了,二是给关心我们的朋友一交待,三是给不理解我们的朋友一解释,四是为了济南户外运动更好的发展,尽点微薄之力吧。改变一个人的观念是很难的,毕竟这么多年了,有很多影响户外运动发展的观念在很多人心里是根深蒂固的,几乎是从娘胎里带出来的,“不能挣驴友一分钱”、“必须公开账目”、“必须多退少补”,这都是谁规定的呢?建议抱这种理念不放的人,都去当领队,多带几次裸AA的长线,然后再对别人指手划脚。对错误的理念你妥协他就嚣张,肆无忌惮,大行其道。再难也得去做,不然就不会更多的人站出来当领队,户外运动就只能走下坡路。没有良好的运作机制就不会有灿烂的发展前景。
    35.“现先进的户外运作模式”是什么样?
    我认为最先进的户外运作模式就是市场化、公司化的经营模式,这样才做得大、走得远。那么经营的第一桶金从哪里来?要么商家投资,要么集体入股,要么以玩养玩,以驴养驴,从每次活动中抽出一定的费用做为资本积累,慢慢做大,一步一步地来。户外运动产业化,是户外发展的方向和未来,这也许需要我们几代人的努力。
    36.怎么看待暴走、探险和越野比赛?
    我是不提倡这种活动的,我们不能拿身体和性命去做赌注。险的地方不去,不组织探险活动。户外登山运动包括重装行走,对人的身体最大的伤害是在膝关节上,到了一定年龄就会感觉出来。我们也不搞暴走比赛。马路上暴走,一是空气不好,二是阳光下暴晒,对人的身体都是有负面影响的。很多运动员的身体都有损伤,很多野战军、特种部队人员的身体也有损伤。不能逞能,特别是年轻人不能逞能。年长的老驴们一定要给年轻人提这个醒,这是对他本人负责,也是对他的家人负责。我们进入户外,是为了锻炼身体、广交朋友、呼吸新鲜空气、观赏美好景色的。这个宗旨永远不能动摇。我们是来锻炼身体而不是来糟蹋身体的,这个一定要有清醒的认识。
    37.目前济南户外圈分哪几种模式?济南户外强大的希望在哪里?
    济南户外圈目前大致分三种模式:网站模式、俱乐部模式、纯赢利模式。我们搞的是俱乐部模式。
    当到了有专业的策划、有专业的领队、有专业的经理人、有专业的后勤和营销人员,这些人都是以户外为生的,户外产业化才能真正的到来,我们济南户外才会有真正兴旺发达的那一天。以往的靠户外店的投入已经不靠谱,他们的生计都有困难,因为有团购的存在和网店的冲击。
    38.济南户外圈应当补哪一课?
    户外活动市场化、经营化、公司化、集团化、规模化、产业化才是户外活动普及化、大众化的必由之路。户外活动也是整个经济社会的一部分,不能离开经济基础而空谈户外。抱着纯AA理念不放的人,就是一帮心理上还没断奶的成年人,做着孩提时期纯真的乌托邦的梦。梦早晚会醒来,知道这种户外走不远。而有的人就会拿着朋友小圈子的纯AA的做法去衡量整个户外的运作机制,从而攻击那些市场化运作的领队,从这个角度上说,纯AA的朋友小圈子的户外活动对整个户外的发展并没有多大的推动作用,甚至有时起了反作用,因为这种小圈子的做法会给一些人一个错觉:玩户外就应当纯AA,就应当公布账目,就应当多退少补。然而这个小团体是不公开对外的,加入这种团队是有限制的,它不能适应也不能满足越来越多的玩户外的人的需求,所以传统的户外的一些做法已经落伍,顺应社会潮流就得多向大都市里的一些成功户外学习好的经验。这是济南户外圈应当补的一课。
(转载时请注明:本论文由济南随哥2011年4月独立创作)


                             本文经2012年1月删改,保留九千字。原文一万六千字。




评分

参与人数 5威望 +130 金钱 +150 活动积分 +130 收起 理由
胖胖木子1 + 20 + 20 + 30 很好很好,必须顶
大海之恋 + 40 + 40 + 40
enen8778 + 30 + 30 + 30
泉城足迹 + 30 + 30 + 30
泰哥 + 10 + 30

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发表于 2012-1-25 17:50:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 泰哥 于 2012-11-28 19:59 编辑

人人户外,大众户外,普及户外,人人为我,我为人人,我感觉说的很好。
发表于 2012-1-26 08:57:51 | 显示全部楼层
有道理!顶一下!
发表于 2012-1-29 10:23:06 | 显示全部楼层
顶一下!有道理!
发表于 2012-2-4 10:22:38 | 显示全部楼层
精辟,境界,洒脱
发表于 2012-2-15 18:20:13 | 显示全部楼层
受教了,支持楼主的观点。
发表于 2012-3-5 20:07:39 | 显示全部楼层
支持
 楼主| 发表于 2012-3-8 14:02:22 | 显示全部楼层
应当年会专刊的要求,又压缩到9000字。
发表于 2012-3-8 14:50:45 | 显示全部楼层
理解,支持!
发表于 2012-3-9 15:44:15 | 显示全部楼层
风风雨雨不容易。
 楼主| 发表于 2012-3-10 00:16:41 | 显示全部楼层
春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。

  后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱的商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累。
  但孔子却大骂子贡不止,说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。

  孔子说:世上万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。

  孔子还说,子贡的所作所为,固然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说,子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒是最为可恶的恶行。

自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
 楼主| 发表于 2012-3-10 00:21:11 | 显示全部楼层
子贡的所作所为,是否是AA领队的所为?
真正的AA,是无领队,或者人人都是领队
最简单的纯AA,就是10个熟悉的人坐在一起,订了10份一样价钱的外卖,然后10个人各付各的钱。

就算是一起点菜吃,吃多吃少喝酒的不喝酒的,按平摊算,也不能算得上是纯AA。
领队要做事情那么多,如果还要出一样多的钱,久了谁都不愿意做。
99%的AA领队,不会高尚到自己拿几千块钱去考个领队证,再回来免费带大家出去玩吧?

没有利益的事情要把它长时间做好,需要有宗教般的意志和初恋般的热情。
组织者谈奉献,激情一过就很多坚持不下去了。

如果真的在做,一为名,二为利。


郭德刚说过,相声要复兴,做小剧场的必须要收钱。
为什么呢?和这个故事是一个道理吧
发表于 2012-3-11 18:26:15 | 显示全部楼层
受教育   支持
发表于 2012-3-28 08:59:49 | 显示全部楼层
严重支持
发表于 2012-3-28 10:43:59 | 显示全部楼层
户外AA,人人有责!
发表于 2012-4-23 20:45:02 | 显示全部楼层
顶一个  学到新知识
 楼主| 发表于 2012-4-27 14:14:30 | 显示全部楼层
户外的真正意义在于体验户外,感受户外,而不是追名逐利。去不同的地方,品味不同的菜肴,看不同的景色,交往许多朋友。经历过了才是最有意义的。
发表于 2012-11-28 17:24:58 | 显示全部楼层
写得好,清楚、直白,解了我这青年小驴很多困惑。

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发表于 2012-11-28 19:26:41 | 显示全部楼层
随哥说出了很多人的心声,这样才有一个发展方向!
发表于 2012-11-29 22:31:39 | 显示全部楼层
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